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在中國(guó)看來(lái)，1945年日本投降之后，美國(guó)似乎一直是中國(guó)現(xiàn)實(shí)與潛在的最大外部威脅。

關(guān)于中美兩國(guó)的恩怨情仇，我們似乎一直站在中國(guó)的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題，而很少站在美國(guó)的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，今天我們就嘗試著站在美國(guó)的立場(chǎng)看中國(guó)。

如此的目的不是要為美國(guó)開(kāi)脫什么，恰恰相反，是為了互相換位思考，增加理解可能，也為了更好地知己知彼。

一、美國(guó)觀念的變化。

對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，冷戰(zhàn)之前，前蘇聯(lián)是美國(guó)最大的威脅——中國(guó)是次一級(jí)的威脅。

上個(gè)世界90年代初，前蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束。誰(shuí)是美國(guó)最大的敵人的判斷模糊了一段時(shí)間——中國(guó)作為潛在威脅對(duì)象并未消除，但是美國(guó)還是認(rèn)為中國(guó)尚不足以對(duì)美國(guó)造成直接威脅，中國(guó)輕易不向外示強(qiáng)的民族性格也堅(jiān)定了美國(guó)的這一判斷，雖然那時(shí)候中國(guó)的核武庫(kù)已經(jīng)比較充實(shí)。既便如此，中國(guó)與美國(guó)還是有邊緣性的摩擦——比如1999年美軍用多枚導(dǎo)彈攻擊中國(guó)駐守南聯(lián)盟大使館——必有原因，但是不詳。

冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界比較普遍的看法是西方民主普世成功，標(biāo)志就是日裔美籍學(xué)者弗蘭西斯·福山發(fā)表的《歷史的終結(jié)》一文，認(rèn)為歷史以西方的全面勝利告終。

中國(guó)的知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)，有相當(dāng)?shù)娜嗽趦?nèi)心深處也認(rèn)同這一看法。

然而中國(guó)的普通老百姓還是對(duì)此感知不敏——對(duì)于中國(guó)的老百姓來(lái)說(shuō)，似乎對(duì)身外的任何事情都是如此反映，當(dāng)然，這一方面由于消息的閉塞，但更是數(shù)千年形成的民族性格。然而，反過(guò)來(lái)看，正是由于任何事情都不能從根本上撼動(dòng)中華民族的穩(wěn)定心態(tài)——這可能是中華民族數(shù)千年屹立不倒的基本原因。

美國(guó)觀念的轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)于2001年的9.11事件，伊斯蘭極端分子同時(shí)劫持四架飛機(jī)分別撞擊了美國(guó)世貿(mào)雙子大廈、國(guó)防部（其中一架墜毀）。包括湯因比在內(nèi)的許多人文社科專家都討論過(guò)“文明的沖突”，然而印象最大者莫過(guò)于塞繆爾·亨廷頓。

亨廷頓在9.11事件之前——1993年夏，就在美國(guó)《外交》發(fā)表題為《文明沖突？》的文章，雖然引起一定范圍的討論，然而不能撼動(dòng)美國(guó)與世界對(duì)于“歷史的終結(jié)”的認(rèn)同。

9·11事件，以極大的災(zāi)難直觀地提示了美國(guó)與世界的眼睛——意識(shí)形態(tài)對(duì)抗雖然可能成為了歷史，然而“文明的沖突”卻從來(lái)沒(méi)有消失，并仍將延續(xù)、乃至于強(qiáng)化。

對(duì)于亨廷頓的“文明的沖突”，我在《世界主要社會(huì)形態(tài)及走向》有反駁。亨廷頓對(duì)于什么是文明？怎么沖突？為什么要沖突？怎么解決？應(yīng)該向什么方向努力？等若干基本問(wèn)題論述不足。

但是對(duì)于亨廷頓的隱隱約約指向的主旨——由人生基本態(tài)度、社會(huì)基本態(tài)度支撐的社會(huì)形態(tài)——外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)與政權(quán)的關(guān)系結(jié)構(gòu)），與內(nèi)在的思想體系（基本生活觀念、理論學(xué)科，民族精神）的互相支撐、左右、變化的社會(huì)整體。我報(bào)肯定態(tài)度，我寫(xiě)作《世界主要社會(huì)形態(tài)及走向》的目的就是將這些問(wèn)題明朗化。

之后，美國(guó)以極大的復(fù)仇情感，立刻再次將戰(zhàn)火引向伊斯蘭世界——與2001年年底發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。并于兩年后（2003年）發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。

美國(guó)在伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然消滅了薩達(dá)姆政權(quán)，但是經(jīng)濟(jì)代價(jià)很大，人員傷亡很多，費(fèi)時(shí)近八年。

奧巴馬總統(tǒng)上臺(tái)之后，于2010年8月撤出所有在伊作戰(zhàn)部隊(duì)。

然而隨即，美國(guó)介入利比亞內(nèi)戰(zhàn)，于2011年3月19日，實(shí)施“奧德賽黎明”(“Operation Odyssey Dawn”)行動(dòng)，位于地中海的導(dǎo)彈驅(qū)逐艦巴里號(hào)向利比亞發(fā)射戰(zhàn)斧式巡航導(dǎo)彈。美軍在這次行動(dòng)共發(fā)射了110多枚戰(zhàn)斧導(dǎo)彈。最終將利比亞卡扎菲“斬首”。

就在利比亞問(wèn)題還沒(méi)有完全結(jié)束之際，敘利亞反對(duì)派開(kāi)始和政府對(duì)抗，美國(guó)隨即卷入。目前，受西方蠱惑和支持的敘利亞反對(duì)派在強(qiáng)大的敘利亞政府面前還只是一個(gè)扶不起的阿斗，并且敘利亞政府受到包括俄羅斯在內(nèi)的強(qiáng)國(guó)撐腰，所以，暫時(shí)局勢(shì)對(duì)于西方來(lái)說(shuō)還不是有利。

美國(guó)在伊斯蘭世界目前最大的麻煩來(lái)自于伊朗，伊朗尚在上個(gè)世紀(jì)五十年代就開(kāi)始核計(jì)劃，然而到目前為止，由于技術(shù)的原因，伊朗似乎還沒(méi)有真正擁有核武器。最近幾年，美國(guó)在中東頻繁得手，所以也數(shù)次和伊朗來(lái)到戰(zhàn)爭(zhēng)邊沿，但是終歸沒(méi)有打起來(lái)，美伊到底會(huì)不會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)還是未知數(shù)——如果美伊開(kāi)戰(zhàn)，可能會(huì)是基督教世界與伊斯蘭世界的再次的普遍戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、中東尚不安寧，美國(guó)卻重返亞洲。

2009年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓在泰國(guó)參加?xùn)|盟地區(qū)論壇時(shí)高調(diào)宣布，美國(guó)將“重返亞洲”。奧巴馬總統(tǒng)也一再表示要返回亞洲。

之后，美國(guó)開(kāi)始在新加坡、澳大利亞駐守軍隊(duì)，給中國(guó)向深海進(jìn)發(fā)設(shè)置“纜索”。并向印度尼西亞出售先進(jìn)戰(zhàn)機(jī)，以壯其行色。

同時(shí)，美國(guó)頻繁在中國(guó)周邊海域聯(lián)合與中國(guó)有領(lǐng)海糾紛的國(guó)家軍事演習(xí)（很多國(guó)家很務(wù)實(shí)，緊緊跟隨實(shí)力比中國(guó)大很多的美國(guó)），“暗示”并“陰助”菲律賓、越南、日本、印度、乃至于小文萊等國(guó)家向中國(guó)發(fā)難。

對(duì)俄羅斯，美國(guó)更是一再拉攏，而俄羅斯也半推半就——這是俄羅斯的均勢(shì)策略。俄羅斯已經(jīng)與美國(guó)已經(jīng)舉行數(shù)場(chǎng)軍事演習(xí)——未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)。

中東尚不安寧，美國(guó)卻重返亞洲。

三、美國(guó)與中國(guó)正在此消彼長(zhǎng)

中國(guó)有世界上最為偉大的歷史軌跡，這點(diǎn)是任何一個(gè)深沉的學(xué)者所極大認(rèn)同的。

然而在西方在第一次工業(yè)革命之后，稱霸世界的信心大增。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)急速衰落——到現(xiàn)在都還沒(méi)有完全崛起；而西方卻開(kāi)始雄起。世界的天平開(kāi)始向西方傾斜。

自此之后，西方的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事觸須逐漸扎向全世界，前蘇聯(lián)的強(qiáng)盛猶如曇花一現(xiàn)，沒(méi)有完全阻擋西方社會(huì)整體（包括價(jià)值觀念）影響世界的進(jìn)程。

然而新千年開(kāi)始之后，西方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始整體停滯、乃至于倒退——其背景是西方由物質(zhì)生活主導(dǎo)的社會(huì)整體（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、隨順市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的民主政權(quán)，相應(yīng)的生活觀念、自然與社會(huì)科學(xué)體系）到了強(qiáng)弩之末。

請(qǐng)參照拙文：成敗弗里德曼 http://fukan.blog.ifeng.com/article/17865676.html  

對(duì)于西方、尤其是美國(guó)以極端世俗社會(huì)的質(zhì)疑由來(lái)已久，但是在新千年開(kāi)始時(shí)之后，應(yīng)該是最直觀與強(qiáng)烈的。

與西方與美國(guó)的衰落相比，中國(guó)則強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨著極其嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)由于政治體制的制約，思想體系建設(shè)的滯后已經(jīng)開(kāi)始放緩，中國(guó)要想經(jīng)濟(jì)取得更高層次的發(fā)展，必須進(jìn)行政治體制改革、思想體系建設(shè)——徹底完成社會(huì)整體的轉(zhuǎn)變才能行。不然中國(guó)可能重現(xiàn)周期律問(wèn)題。

既便如此，世界的天平似乎正在東移。

四、美國(guó)怎么看中國(guó)？

我們很多中國(guó)人覺(jué)得，美國(guó)不應(yīng)該將戰(zhàn)略重心東移，以至于使得中國(guó)在解決領(lǐng)海糾紛時(shí)處處掣肘。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)與政治重心應(yīng)該在中東。

然而，我想站在美國(guó)的立場(chǎng)，則必然不這么看。

美國(guó)將戰(zhàn)略重心東移，有其必然的原因。其主要擔(dān)心應(yīng)該如下：

一、中國(guó)正在崛起，必然越來(lái)越多地占有世界的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)份額。

現(xiàn)在是世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，就能占據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)，從而多獲利。美國(guó)是極端世俗國(guó)家，最重視物質(zhì)利益的得失。這是美國(guó)最不愿看到的。

二、中國(guó)宏大的歷史使得任何國(guó)家不愿想象中國(guó)完全崛起的情狀。

中國(guó)如果順利完成社會(huì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)形態(tài)整體（經(jīng)濟(jì)、政權(quán)模式、思想觀念）必將全面壓倒西方，徹底撼動(dòng)西方對(duì)于世界的統(tǒng)治地位。

至于為什么？西方很少系統(tǒng)地思考，但是根據(jù)直觀，這似乎是必然的。

西方對(duì)于自己的社會(huì)形態(tài)的先進(jìn)性早都開(kāi)始質(zhì)疑，最近十余年在加劇，現(xiàn)在的美國(guó)就像一個(gè)更年期的女人，明知自己在快速變老，但是又極其不愿承認(rèn)也不愿別人說(shuō)這一點(diǎn)。

正是出于自身的痛苦與擔(dān)心，在新千年開(kāi)始之后，西方的宗教急速?gòu)?fù)興，西方想用神靈來(lái)解救自身世俗帶來(lái)的痛苦、優(yōu)化自己的社會(huì)形態(tài)。

美國(guó)必須阻礙中國(guó)的前進(jìn)腳步，直到美國(guó)重回世界霸主的寶座——當(dāng)然這更多是一廂情愿。

中國(guó)雖然正在轉(zhuǎn)型——并有一定可能會(huì)構(gòu)建西方式民主，但是稍微理性的人都知道，即便如此，中國(guó)不會(huì)是美國(guó)，相反，美國(guó)可能最終“中國(guó)化”——從內(nèi)在精神與價(jià)值上被中國(guó)深層地影響。

美國(guó)最大的擔(dān)心是，中國(guó)構(gòu)建起自己的更為先進(jìn)的民主模式——適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、但是高于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（這是中國(guó)一直追求的正視又高于物質(zhì)生活的基本狀態(tài)），從而顛倒與傾覆西方一直以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于民主政權(quán)的完全決定關(guān)系，以及相應(yīng)的思想觀念。

美國(guó)擔(dān)心未來(lái)世界西方的社會(huì)模式完全被舍棄，而全部去追隨中國(guó)——雖然似乎中國(guó)要構(gòu)建的是相對(duì)于“人”來(lái)說(shuō)最為正確的社會(huì)形態(tài)，但是西方不愿自己的社會(huì)形態(tài)模式就此逐漸淡出世界······

三、中東的問(wèn)題現(xiàn)在主要是在伊朗，而伊朗的核建設(shè)似乎一直得到俄羅斯與中國(guó)的援助。

此外，與伊斯蘭世界的圣戰(zhàn)似乎遙遙無(wú)期——已經(jīng)進(jìn)行了1400多年，未來(lái)的短期之內(nèi)應(yīng)該也不會(huì)結(jié)束，加上伊斯蘭世界暫時(shí)群龍無(wú)首，而中國(guó)的潛在威脅似乎刻不容緩。

四、中國(guó)在所在地區(qū)的地區(qū)，似乎牽涉一系列動(dòng)蕩。

為了保證美國(guó)在亞洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，美國(guó)要支持對(duì)于中國(guó)的國(guó)家，來(lái)維持地區(qū)均衡。

五、美國(guó)認(rèn)為中國(guó)不民主、不自由，美國(guó)應(yīng)該站在人道與普世的立場(chǎng)，把民主與自由推揚(yáng)到中國(guó)。

在一建國(guó)就民主化的美國(guó)看來(lái)，連一張選票都沒(méi)有的中國(guó)是不可理解的——然而他們似乎還不甚擔(dān)心和焦躁！就像中國(guó)是世界上最為散亂的國(guó)度、然而卻最為穩(wěn)定。這都是站在美國(guó)立場(chǎng)不可理解與接受的。

就中國(guó)的民族性格來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題就是不會(huì)團(tuán)結(jié)對(duì)外、而窩里斗最擅長(zhǎng)。這種窩里斗讓外國(guó)人、美國(guó)高興的同時(shí)，有時(shí)候也會(huì)生氣——

你看那喜歡斗蛐蛐的人，自己看著看著就想把蛐蛐全部殺死······

此外，中國(guó)人一旦團(tuán)結(jié)來(lái)，那力量是世界上最大的，加上中國(guó)人不理性的本性，所以美國(guó)也會(huì)擔(dān)心。

正是出于對(duì)自己利益是否會(huì)受損的擔(dān)憂，對(duì)于自己未來(lái)的擔(dān)憂，對(duì)于自身社會(huì)形態(tài)能否延續(xù)的擔(dān)憂、不愿承認(rèn)自己社會(huì)形態(tài)必將過(guò)期的現(xiàn)實(shí)，出于對(duì)中國(guó)以及周邊地區(qū)不穩(wěn)定、中國(guó)自身不確定性（美國(guó)吃不透中國(guó)的意思，換個(gè)說(shuō)法就是美國(guó)理解不了中國(guó)）的擔(dān)心。

所以，美國(guó)開(kāi)始返回亞洲·····

附：

美國(guó)與中國(guó)就如同人類有史以來(lái)最為龐大的兩艘巨輪：美國(guó)代表的是物質(zhì)主導(dǎo)、物欲驅(qū)動(dòng)人的社會(huì)的方向（從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政權(quán)的基本關(guān)系結(jié)構(gòu)，到內(nèi)在觀念與基本精神都是如此）；中國(guó)（雖然還沒(méi)有完成最后與最為關(guān)鍵的整合）代表的是兼顧物質(zhì)、正視物欲，又高于物質(zhì)和物欲的方向······

物質(zhì)主導(dǎo)、物欲驅(qū)動(dòng)的時(shí)代（人的沉淪）即將過(guò)去——要么就是毀滅，人的時(shí)代即將到來(lái)。

人的社會(huì)重回“真正的人”的狀態(tài)，美國(guó)阻擋不了，世界（包括中國(guó)阻礙完成社會(huì)轉(zhuǎn)變的力量）阻擋不了·····中國(guó)的明天，就是世界的黎明。